奉献和积福
作者：中鑫之宝 杨永刚 来源：
发布日期：2011-08-01 点击次数：6655
《了凡四训》中的积善简单的说就是做好事，做有利别人的事，其中有积善十方：一、与人为善；二、爱敬存心；三、成人之美；四，劝人为善；五，救人危机；六、兴建大利；七、舍才做福；八、护持正法；九、敬重尊长；十、爱惜物命。以上十点即是佛家说的三个布施：财布施、法布施、无畏布施，如果说到因果宿命，《了凡四训》说的宿命论由原来的“生死由命，富贵在天”改成了“命由己作，福自我求”这样一种命论之法。但是深究其根本是教育人潜心向善，不求回报，但是必然有好报，这也是国学中的“道法自然”，这个观点其实是中国文化的根，“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”，这句出自中国古老哲学《易经》中的话成为中华文明遵循的一道法则，就像“天行健，君子自强不息，地势坤，君子厚德载物”这些至理名言一样，影响着中国文化几千年的发展。这些都是中华文明源远流长的“道”，不容置疑，亘古未变。
此次学习对我影响最深的还是改过三个要素：第一要发“羞耻心”，第二要发“敬畏心”，第三要发“勇猛心”。这三心与儒家推崇的“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”儒家有“三达德”有异曲同工之用。尤其是“敬畏心”，就是为儒家的“慎独”有了一个形而上的指导。
羞耻心:当然在这物欲横流的当今社会，我们对真善美的评判标准被物质的衡量所左右，已经淡忘了何为美德？何为传统？何为幸福？尤其是对修身、齐家的道理都毫不明白，不要说治国、平天下了，对于福德的追求更是一无所知，难道还不应该感到羞耻吗？
敬畏心：慎独也，如好好色，如恶恶臭，即修己以敬，心存敬畏之心，不可妄为，不可心存侥幸，不可以善隐恶，不可安肆，努力修炼“诚”字诀，诚者成也，不诚无物。诚者，不自欺，正如国学大师南环瑾说的人生：自欺欺人被人欺，人不自欺何人能欺。“心既知有善，知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。”不断修炼自己的灵魂，让自己变的平淡（人我之际看的平，名利之前看的淡），人在作，天在看，举头三尺有神明。。
勇猛心：戒除自己的种种陋习，就自己而言最难莫过于征愤与遏欲。愤怒，骄之显相，佛家的三毒之一（贪嗔痴），不可小视。去人“欲”，存天理，培养自强之道，何为强？胜人者有力胜己者强，曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。为善不可不猛，稍有犹豫则变，则种种弊病生。除了积极的学习更重要的是不断践行，近日更对“学而时习之，不亦说乎”中的“习”深有体悟，“习”即力行！
我自己对于“积善积福”之理落实在企业中简单理解为：积福就是奉献，奉献：“奉”，即“捧”，意思是“给、献给”；“献”，原意为“献祭”，指“把实物或意见等恭敬庄严地送给集体或尊敬的人”。两个字和起来，奉献，就是“恭敬的交付，呈献”。简单的说，“奉献”指满怀感情地为他人服务，做出贡献，是不计回报的无偿服务。这和了凡提到的积福积善不求回报不是很温和吗？我个人非常推崇的一句话：工作中的你就是生活中的你。如果在工作中不能做到奉献，在生活中不要谈什么福报，我也简单的理解为：在中鑫之宝这个载体中靠无私的奉献积攒自己的福报。
那么在中鑫之宝如何做才算是奉献呢？
在炎炎烈日下、在严寒酷暑中中鑫之宝的市场人员坚持不懈的发放宣传单页，扩大中鑫之宝的市场影响。
在深夜、在雨中中鑫之宝的服务人员24小时随时待命，为客户提供服务保障，为中鑫之宝赢得了一个又一个的客户口碑。
在高温50°C左右车间中，我们的技师为了遵守对客户的承诺，挥汗如雨加班工作。
急客户之所急，连夜加班；想客户之所想，星夜驰援。。。
这一桩桩，一幕幕，都是中鑫之宝人真诚的不求回报的奉献!
前几日，在和田总交谈中，田总的一席话，使我深受启发：“中鑫之宝通过这几年的努力已经赢得了这样一个载体，虽然整个社会的价值判断可能离我们所追求的价值判断还有很大差别，但是在中鑫之宝内部，在这个载体中我们可以以此为核心价值观，作为判断事物的原则，去鼓励大家，去成就那些有奉献精神的员工。”这番话使我理解到这也许就是我们为之努力的精神乐土，正是这片共同追逐的精神乐土，使我们在这个世界观纷繁复杂的社会，能集志同道合之士共同努力建造并守卫我们的道德家园，常常惊醒自己，“勿使吾心之贼破吾心之墙”。
“过去种种譬如昨日死,以后种种譬如今日生。”
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